Hyacinth

一、用神、原神用神古人把世界的万事万物都放在这六亲当中，分别是父母，官鬼，妻财，兄弟，子孙他们包含了世界上所有事类。预测不同类型的事情，就要看不同的六亲，那么所看的六亲就称为用神。比如测财就以妻财爻为用神，要看妻财爻的状态。你来求什么，什么就是“用神” 原神凡是生用神的就叫做原神，是用神力量的源泉。原神也为吉利之神。原神发动更吉，说明所测的事情有能量，可以保持相对长久。如测财，则子孙爻为原神；测官运则财为原神等等。生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。 用神分类父母爻：测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。 官鬼爻： 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。 兄弟爻： 测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友等平辈人之间的命运都以兄弟爻为用神，（...

一、起卦 以三枚相同的铜钱或银币； 以铜钱的一面为阴，一面为阳，一般认为带字的一面为阴，花（背）的一面为阳，或者遵循“简阳繁阴”之理，花纹多或者信息多的一面为阴，“一般认为汉字包含宇宙信息为阴” 将铜钱合在手心或者放于盒子中，心里默念想要问的事，摇晃数次撒于桌上或者地上，总共摇六次并记录 装卦时或者写卦时从下往上写 观察三枚铜钱的正反（阴阳）情况 一个字称为阴爻“- -” 一个背称为阳爻“—” 三个字称为阴动爻“- - ×” 三个背称为阳动爻“— ○” “- - ×”代表阴爻动，“— ○”代表阳爻动例子 一个人摇出花花字，花花花，字字字，花字花，字花花，花字花。 则排卦为：排卦时自下往上排 次数 结果 爻形 爻名 第六次 花字花 - - 六爻（上爻） 第五次 字花花 - - 五爻 第四次 花字花 - - 四爻 第三次 字字字 - - × 三爻 第二次 花花花 — ○ 二爻 第一次 花花字 - - 初爻 二、纳甲八卦纳甲歌诀：乾金甲子外壬午，坤土乙未外癸丑。 艮土丙辰外丙戌，兑金丁巳外丁亥。 坎水戊寅外戊申，离火己卯外己酉。 ...

一、五行生克及方位生克 木火土金水，顺位相生，隔位相克 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土 方位东方木，南方火，西方金，北方水，中央土 二、天干地支五行及方位天干甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸 阳干：甲，丙，戊，庚，壬 阴干：乙，丁，己，辛，癸 地支子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥 阳支：子，寅，辰，午，申，戌 阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥 地支和月份冬月为子，腊月为丑，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳 五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥 地支和四季寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬 但是要注意，寅卯为春属木，但是辰属春却是属土，因为四季交替的一个月属土，则有辰，未，戌，丑在四季交替属土 地支和时辰子（23-1），丑（1-3），寅（3-5），卯（5-7），辰（7-9），巳（9-11） 午（11-13），未（13-15），申（15-17），酉（17-19），戌（19-21），亥（21-23） 地支生克（同五行生克）寅卯木—>辰未戌丑土—>亥子水—&...

天行健，君子以自强不息。

遗论万物卦数，本由于《易》。今观此书，止用五行生克之理。十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无所用卦，卦即《易》也。若得《易》卦爻，观其爻辞，以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。又观寓物卦数，起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖泛泛起卦之诀，十应为传授之诀。若观梅例曰“今日观梅得革，知女折花，有伤股”，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：“今日算牡丹为马践毁”，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。此要外应诀之。 世间万物的卦象和定数，原本都源自于《周易》。如今看这本《梅花易数》，似乎只用了五行生克的道理。其中“十应”和“三要”的秘诀，体例上好像与传统的《周易》不同，这是为什么呢？因为在没有《周易》这本书之前，就已经存在《周易》的道理了。《周易》的书籍是由伏羲、文王、周公、孔子这四位圣人之后才成书的，但其内在的宇宙规律（易理）在四圣之前就已昭然于世。人的内心中都具备这种“易理”，那么对于《周易》来说，占卜时即使不拘泥...

十应奥论十应固出于三要，而妙乎三要。但以耳目所得，如见吉兆而终须吉，若逢凶谶不免乎凶，理之自然也。然以此而遇吉凶，亦有未然者也。黄金白银，为世之宝，三要得之，必以为祥。十应之决，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，三要得之，亦以为凶；十应之说，遇兵刃反有吉者。又若占产见少男，三要得之为生子之喜，十应见少男则凶。占病遇棺，三要占之必死；十应以为有生意。例多若此，是占卜物者，不可无应也。 译文 “十应”的法则固然发源于“三要”，但它的精微与奇妙之处却超越了单纯的“三要”。如果仅仅依靠耳朵听到的和眼睛看到的（外在表象），比如看到吉利的征兆就认为结果必然是吉，遇到凶险的预兆就认为难免遭遇凶事，这在常理上看似是自然而然的。但是，如果仅凭这种表象来判定吉凶，也有并不准确的时候。 比如黄金和白银，是世人眼中的宝物，如果用“三要”的方法遇到它们，必然会认为是吉祥的兆头。但在“十应”的决断法则中，遇到金银却有不吉利的情况；锋利的刀刃和兵器，世人都称之为凶器，如果用“三要”的方法遇到它们，也会认为是凶险的预兆；但在“十应”的学说中，遇到兵器反而有预示吉利的情况。 又比如占卜孕妇生产时，恰好看到一个小男...

三要灵应篇序夫《易》者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累，斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也。乃夫虑端一起，事根忽萌，物之着心，如云之蔽室，如尘之蒙镜，斯时也，汩没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳、目、心三者之虚灵，俾应于事物也，耳之聪，目之明，吾心实总乎聪明。盖事根于心，心该乎事，然事之未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸福，无门可入。故先师曰：“思虑未动，鬼神不知；不由乎我，更由乎谁？”故事萌于心，鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道欤？必曰：“求诸吾心易之妙而已矣。”于是寂然不动，静虑诚存，观变玩占，运乎三要，必使视之不见，吾见之；听之不闻者，吾闻之；如形之见视，如音之见告，吾之了然鉴之。则《易》之为卜筮之道，而《易》在吾心矣。三要不虚，而灵应之妙斯得也。是道也，寓至精至神之理，百姓日用而不知，安得圆通三昧者，与之论欤！此先师刘先生（江夏人，号湛然子）得之王屋山人高处士云岩。 宝庆四年，仲夏既望，清灵子朱虚拜首序 译文 《易》这门学问，探究的是宇宙万物的本性和理则。这种本...

传统代理（System Proxy）的痛点Clash 的 TUN 模式是其最强大的进阶功能之一，主要用于实现真正的系统级全局流量接管。通常情况下，当你开启 Clash 的“系统代理”时，Clash 会在操作系统中设置一个 HTTP/HTTPS 或 SOCKS5 的代理地址。 听话的软件： 绝大多数浏览器（如 Chrome, Edge）会自动读取操作系统的代理设置，乖乖把流量交给 Clash。 不听话的软件： 很多应用程序完全无视系统代理设置。例如终端命令行（Git, npm, SSH）、各种网络游戏、部分开发工具（IDE）以及 Windows 的 UWP 应用。它们的流量会直接绕过 Clash 发往真实网络，导致无法连接或暴露真实 IP。 TUN 模式是如何工作的？TUN 是 Network TUNnel（网络隧道）的缩写，它工作在 OSI 模型的网络层（Layer 3），也就是更为底层的系统级别。 当你开启 TUN 模式时，Clash 实际上执行了以下操作： 创建虚拟网卡： Clash 会在你的电脑上虚拟出一张网卡（类似于插了一根隐形的网线）。 修改路由表： 它...

心易占卜玄机原文​ 天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假像以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得姤兆，为马所践，异日果为马所践毁，可乎。且兑之属，非止女子。乾之属，非止马。谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳！ 译文 ​ 天下万事万物的发展都有吉凶之分，人们寄托于占卜来阐明事物变化中的细微玄机。天下的自然真理和大道是没有具体形迹的，必须借助于具体的物象来显现它的真实含义。所以，乾卦含有刚健不息的道理，这种道理在马一类的动物身上就能具象地体现出来；同样，占卜中蕴含的吉凶之理，也都能从推演出的卦象内部看出来。然而，如果仅仅死守卦象中固定不变的道理，而不知道顺应时势去变通，是绝对不行的。“易”的核心本质，就在于发展与变化。就像今天“观梅占”得出了《泽火革》卦，应验在有女子来折花；那么改天再占得同样的卦象，还能断定一定又是女子来折花吗？今天“牡丹占”得出了《天...

八卦类象乾：玄黄、大赤色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。 坎：水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。 艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、瓜果、百禽、鼠、黔喙之属。 震：竹木、青碧绿色、龙、蛇、 苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。 巽：木、蛇、长物、青碧绿色、山木之禽鸟、香、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。 离：火、文书、干戈、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、赤色。 坤：土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。 兑：金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。 八卦万物属类乾卦天时：天、冰、雹、霰。 地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。 人物：君、父、大人、老人、长者、官宦、名人、公门人。 人事：刚健武勇、果决、多动少静、高上下屈。 身体：首、骨、肺。 时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。 动物：马、天鹅、狮、象。 静物：金玉、宝珠、圆物、水果、刚物、冠、镜。 屋舍：公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。 家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。 婚姻：贵官之眷、有...